人間通訊社

「金身合璧精神，將引發文物回歸的文化運動！」國立歷史博物館館長張譽騰認為，「金身合璧‧佛光普照──河北幽居寺佛首捐贈」活動，開啟文化歸還屬地之先河，讓流離文物回到原地，傳承在地社會文化脈絡，其精神意義遠大於物理意義，深具文化歷史宗教及教育內涵。

「文物放在博物館是次要選擇！」張譽騰5月22日晚間受訪表示，文物存在於原產地，可彰顯當地社會文化脈絡，教育後代子孫對歷史的認識；若保存展示於博物館，即脫離其文化脈絡，只能從藝術的角度鑑賞。就文物本身而言，佛首和佛身本就是一體，經分隔兩岸流離多年，現在透過佛光山的努力，文物終能回歸原來位置，也讓大眾體認「歸屬」的精神，大於物理性的「文物欣賞」，更具深意與內涵。

張譽騰讚揚，佛光山歷時一年多的努力，不斷奔走、溝通、評估，排除萬難促成此次金身在佛光山合璧，最終回歸幽居寺的壯舉，在現今各大博物館藏，普遍存在斷首去腳，文物不完整的狀況而言，是多麼的難能可貴。相信此舉是「事件的開端」，總有一天，受到感召的人們，善念一起用心尋找，效法金身合璧精神，讓文物團圓的事件會越來越多，喚醒世人對文物的重視與尊重。

談到國立歷史博物館的館藏，張譽騰分享，「九層石塔」雕刻於北魏，原為山西朔縣崇福寺的鎮寺之寶，抗日戰爭被日軍入寺竊走塔身，安置於東京帝室博物館，抗戰勝利後回到台灣，目前交付國立歷史博物館。據聞當時塔頂被私藏未被盜走，致使塔身與塔頂分家，塔頂至今仍保存於朔州市文物保管所；張館長樂觀表示：「佛光山已然開文物回歸屬地之先河，兩岸若能依循此次金身合璧模式協定，文物回歸將產生許多發展空間，許多『事』都可能發生。」

「佛相與佛都在心中！」張譽騰引用大師所言：「佛是虛空，不在乎於形體外相，巧取破壞的人，才是形體分開者。」看到佛相的莊嚴，仿傚其德行，發現內心更深層微細的感知，以外在的佛相為工具，喚起心中本質的佛。訪談中，適逢工作人員送來稍早張館長與大師合照的相片，他歡喜表示，「這張照片可以放在辦公室！」